道德.法治.文明－大學(xué)思政尋道
- 所屬分類：
教育理論/..
- 作者：
周恒利 著
- 出版社：
知識產(chǎn)權(quán)出版社
- ISBN：9787513009256
- 出版日期：2011-11-1
-
原價：
￥39.00元
現(xiàn)價：￥31.20元
-
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圖書簡介
《道德法治文明(大學(xué)思政尋道)》是周恒利同志在長期的教學(xué)實踐和理論探索的基礎(chǔ)上，在比較分析的基礎(chǔ)上，對道德、法治、文明作出了多重闡述。其中，許多論點頗有見地，比如：德育就是培養(yǎng)一種正向的、合乎道的自覺性；道德三品：平德、高德、至德；制度正義乃制度倫理的核心與靈魂等。從基礎(chǔ)的道德和法治出發(fā)。從中外文明發(fā)展的寶庫中，積極吸取思想營養(yǎng)、道德智慧、法治精神和文明力量，最后聚集到了“制度正義”這個頗具時代性的命題。應(yīng)該說，既是邏輯演進(jìn)的必然，又是社會現(xiàn)實的返照。
目錄
周恒利編著的《道德法治文明(大學(xué)思政尋道)》主要從思想政治理論教學(xué)與研究出發(fā)，輔于中國傳統(tǒng)與世界文明之鑒，是lO余年來作者的所思所想，其中多篇文章提出了獨特的新觀點。
《道德法治文明(大學(xué)思政尋道)》中筆者認(rèn)為，高校思想政治理論教育整體上符合中國實際，但在某些點、某些方面、某些側(cè)重點、某些拓展領(lǐng)域還存在一些應(yīng)與時俱進(jìn)的地方。比如：“大學(xué)通識修養(yǎng)的時鐘體系”是筆者在近十年的教學(xué)實踐中的獨立創(chuàng)新；“人類知識體系的一種綜合分類”是筆者對人類知識領(lǐng)域的長期思考；“中國近代史的開端：公元1898年”是筆者對比世界文明史思考而來；“道德三品：平德、高德、至德”是筆者對道德的新型分類；“修身做人的學(xué)問，還是治國正群的科學(xué)?”是筆者閱讀王海明新倫理學(xué)提出的疑問和回答；“一流大學(xué)精神至少應(yīng)蘊含三種品格”是筆者思考七年的結(jié)果；…國學(xué)復(fù)興’端賴成功的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”是筆者對中國傳統(tǒng)文化復(fù)興和世界文明趨勢的理性判斷；“制度正義——制度倫理的核心與靈魂”是筆者在思政尋道中(到目前為止)尋找到的“道”的集中凝煉；等等。
《道德法治文明(大學(xué)思政尋道)》是周恒利同志在長期的教學(xué)實踐和理論探索的基礎(chǔ)上，在比較分析的基礎(chǔ)上，對道德、法治、文明作出了多重闡述。其中，許多論點頗有見地，比如：德育就是培養(yǎng)一種正向的、合乎道的自覺性；道德三品：平德、高德、至德；制度正義乃制度倫理的核心與靈魂等。從基礎(chǔ)的道德和法治出發(fā)。從中外文明發(fā)展的寶庫中，積極吸取思想營養(yǎng)、道德智慧、法治精神和文明力量，最后聚集到了“制度正義”這個頗具時代性的命題。應(yīng)該說，既是邏輯演進(jìn)的必然，又是社會現(xiàn)實的返照。
周恒利編著的《道德法治文明(大學(xué)思政尋道)》主要從思想政治理論教學(xué)與研究出發(fā)，輔于中國傳統(tǒng)與世界文明之鑒，是lO余年來作者的所思所想，其中多篇文章提出了獨特的新觀點。 《道德法治文明(大學(xué)思政尋道)》中筆者認(rèn)為，高校思想政治理論教育整體上符合中國實際，但在某些點、某些方面、某些側(cè)重點、某些拓展領(lǐng)域還存在一些應(yīng)與時俱進(jìn)的地方。比如：“大學(xué)通識修養(yǎng)的時鐘體系”是筆者在近十年的教學(xué)實踐中的獨立創(chuàng)新；“人類知識體系的一種綜合分類”是筆者對人類知識領(lǐng)域的長期思考；“中國近代史的開端：公元1898年”是筆者對比世界文明史思考而來；“道德三品：平德、高德、至德”是筆者對道德的新型分類；“修身做人的學(xué)問，還是治國正群的科學(xué)?”是筆者閱讀王海明新倫理學(xué)提出的疑問和回答；“一流大學(xué)精神至少應(yīng)蘊含三種品格”是筆者思考七年的結(jié)果；…國學(xué)復(fù)興’端賴成功的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”是筆者對中國傳統(tǒng)文化復(fù)興和世界文明趨勢的理性判斷；“制度正義——制度倫理的核心與靈魂”是筆者在思政尋道中(到目前為止)尋找到的“道”的集中凝煉；等等。
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