優(yōu)等生最?lèi)?ài)讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典（三字經(jīng)·百家姓·千字文、弟子規(guī)·增廣賢文、孫子兵法..
- 所屬分類(lèi)：
中小學(xué)課外..
- 作者：
環(huán)宇宏基 等編寫(xiě)
- 出版社：
延邊人民出版社
- ISBN：9787544908863
- 出版日期：2011-11-1
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原價(jià)：
￥79.00元
現(xiàn)價(jià)：￥46.60元
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圖書(shū)簡(jiǎn)介
分級(jí)閱讀是起源于發(fā)達(dá)國(guó)家的一項(xiàng)成功的少年兒童的閱讀模式，是提高少年兒童的閱讀能力的有效方法。少年兒童的閱讀能力和閱讀發(fā)展在整個(gè)少年兒童成長(zhǎng)期有很多的變化，不同年齡段有不同的生理和心理特征。分級(jí)閱讀，主要是按少年兒童的心智成長(zhǎng)規(guī)律，提供大體適合某個(gè)成長(zhǎng)階段孩子特性的作品。
本套名著分級(jí)閱讀版根據(jù)青少年心智和知識(shí)發(fā)展需要，精選符合青少年不同年齡階段需求的中外名著，設(shè)置針對(duì)性強(qiáng)的相關(guān)欄目，讓閱讀有趣、有益、有用。
學(xué)生不讀課外讀物，已成為中學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)大問(wèn)題。除了應(yīng)試教育把學(xué)生壓得無(wú)時(shí)間讀書(shū)以外，閱讀指導(dǎo)不得法，也是一個(gè)原因。許多朋友為此作了各種努力�！胺旨�(jí)閱讀”概念的提出，以及相應(yīng)讀本的編寫(xiě)，也是一個(gè)嘗試，希望能夠在課外閱讀和學(xué)生的生命成長(zhǎng)之間找到一個(gè)連接點(diǎn)，給孩子帶來(lái)閱讀的愉悅，并從中體味到生命的快樂(lè)和意義。它的真正效果，還需要讀者閱讀實(shí)踐的檢驗(yàn)。
中國(guó)古代蒙學(xué)系列著作的代表，讀起來(lái)瑯瑯上口經(jīng)久不忘，奠定后世蒙學(xué)讀物的基調(diào)。其內(nèi)容上自天文地理，下至諸子百家，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，是歷史、社會(huì)、人生的百枓全書(shū)，構(gòu)思巧妙，寓意于理。
國(guó)家教育部推薦讀物，語(yǔ)文新課標(biāo)分級(jí)閱讀叢書(shū)。
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟�！薄字V
中國(guó)唐詩(shī)中最好的選本之一，古代成功的兒童啟蒙教材，幾百年來(lái)家喻戶(hù)曉的讀本，中國(guó)文化史上的長(zhǎng)久之謎，審閱中國(guó)文化的優(yōu)秀媒介，詩(shī)歌黃金時(shí)代的曠世杰作，流傳最廣、讀者最多的唐詩(shī)選本。
唐詩(shī)音韻和諧，風(fēng)格多樣，或明白曉暢，或含蓄深沉，或言簡(jiǎn)意深，或情味雋永，這些都賦予了唐詩(shī)極高的審美價(jià)值。干百年來(lái)，中國(guó)人世世代代都喜歡誦讀唐詩(shī)，從中汲取養(yǎng)分，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
國(guó)家教育部推薦讀物，語(yǔ)文新課標(biāo)分級(jí)閱讀叢書(shū)。
目錄
《語(yǔ)文新課標(biāo)分級(jí)閱讀叢書(shū)：優(yōu)等生最?lèi)?ài)讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典（套裝共5冊(cè)）》主要包括：《三字經(jīng)·百家姓·千字文》、《孫子兵法三十六計(jì)》、《唐詩(shī)三百首》、《小學(xué)生必背古詩(shī)詞》、《弟子規(guī)增廣賢文》。
《三字經(jīng)·百家姓·千字文》上自天文地理，下至諸子百家，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，是歷史、社會(huì)、人生的小百科全書(shū)。《百家姓》集中國(guó)常用姓氏之大全，為人人必讀，家家必備的常用書(shū)籍�！肚ё治摹肥且磺陌俣嗄昵�，梁朝才子周興嗣編撰的一篇奇文，構(gòu)思巧妙，寓意于理，它是惟一被歷朝歷代都選定的識(shí)字課本。
：《孫子兵法》的核心是力求以智謀取勝，內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、謀略、政策、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理以及氣象等多方面內(nèi)容，它所包含的思想廣博精深、觀點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)《孫子兵法》，加強(qiáng)自身的素質(zhì)修養(yǎng)。
悠悠千載，中華民族積淀了多少瑰麗的文化珍寶！《孫子兵法》作為其中一朵奇葩，已經(jīng)盛開(kāi)在了異國(guó)的土地。而作為龍的傳人，特別是作為學(xué)生的我們，有理由珍惜自己祖國(guó)母親的豐厚文化底蘊(yùn)，好好的研究它，挖掘它，傳承它。
閱讀《孫子兵法》，我們應(yīng)該知道我們要做什么，閱讀《孫子兵法》，我們更應(yīng)該知道該怎么做。我們不可以碌碌無(wú)為，我們更不可以甘于碌碌無(wú)為，我們需要慢慢去體會(huì)點(diǎn)什么，慢慢的——品一一讀。
《三十六計(jì)》是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的一部兵書(shū)。它流傳久遠(yuǎn)，集歷代韜略、詭道、兵法之大成，被歷代兵家、政治家廣為援用，素有謀略奇書(shū)之稱(chēng)。《三十六計(jì)》、彼己、虛實(shí)、主客等對(duì)立及其相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素�？v觀全書(shū)，猶如欣賞一場(chǎng)中國(guó)古代軍事政治家們?cè)诟勺內(nèi)f化的歷史舞臺(tái)上出神入化的精彩表演。
鑒于《孫子兵法》和《三十六計(jì)》這兩本書(shū)所蘊(yùn)涵的精妙智慧，我們精選其中的精華，編寫(xiě)了《語(yǔ)文新課標(biāo)分級(jí)閱讀叢書(shū)：孫子兵法?三十六計(jì)》�！墩Z(yǔ)文新課標(biāo)分級(jí)閱讀叢書(shū)：孫子兵法·三十六計(jì)》“活學(xué)活用”部分通過(guò)有趣而寓意深遠(yuǎn)的小故事把深?yuàn)W難懂的兵法轉(zhuǎn)化為新的思維方法，把軍事韜略計(jì)謀延伸為實(shí)用的處世技巧，側(cè)重于解讀古代傳世經(jīng)典對(duì)讀者生活的指導(dǎo)意義，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)用性。希望此書(shū)所展示的人生智慧，能幫助讀者把兵法的智慧靈活地運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活之中，提高處世能力，創(chuàng)造美好人生。
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度.唐朝是中國(guó)詩(shī)歌的巔峰，巔峰時(shí)期的那個(gè)黃金時(shí)代令人神往。詩(shī)歌是當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高代表，成為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)堅(jiān)實(shí)的重要組成部分，也是中華文明靚麗的風(fēng)景線。唐詩(shī)與宋詞、元曲并稱(chēng)，題材寬泛，眾體兼?zhèn)�，格調(diào)高雅，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的奇跡。《唐詩(shī)三百首》由蘅塘退士（1711～1778）編選，蘅塘退士原名孫洙，字臨西，江蘇無(wú)錫人。他自幼家貧，性敏好學(xué)，寒冬臘月讀書(shū)時(shí)，常握一木，謂木能生火可敵寒。乾隆九年（1745）他考中順天舉人，授景山官學(xué)教習(xí)，出任上元縣教諭。乾隆十六年（1752）他得中進(jìn)士，歷任盧龍、大城知縣。后遭人讒陷罷官，平復(fù)后任山東鄒平知縣。乾隆二十五年（1761）、二十七年（1763）兩次主持鄉(xiāng)試，推掖名士。他為官清廉如水，愛(ài)民如子，又勤勉好學(xué)，書(shū)似歐陽(yáng)詢(xún)，詩(shī)宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。乾隆二十八年春，孫洙與他的繼室夫人徐蘭英相互商榷，開(kāi)始編選《唐詩(shī)三百首》。編選這本書(shū)是有感于《千家詩(shī)》選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)，體裁不備，體例不一，希望以新的選本取而代之，成為合適的、流傳不廢的家塾課本。他們的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)是“因?qū)＞吞圃?shī)中膾炙人口之作，擇其尤要者”。既好又易誦，以體裁為經(jīng)，以時(shí)間為緯�！短圃�(shī)三百首》于清乾隆二十九年（1765）編輯完成，書(shū)的題目有的說(shuō)脫胎于民諺“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，有的說(shuō)取自“詩(shī)三百”，說(shuō)法各不相同。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華。如果說(shuō)中國(guó)文學(xué)是一串珍珠，那么詩(shī)詞就是珍珠的光芒。詩(shī)詞中的名句佳境正是古人智慧之光的閃爍，朗誦古詩(shī)詞，就是用古人的靈感之火點(diǎn)燃自己的思想，讓自己的靈性與古人的靈性牽手，在智慧的對(duì)接、豐沛的文化內(nèi)涵、厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，從而彰顯出絢麗的文采。
《小學(xué)生必背古詩(shī)詞》
古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是中小學(xué)階段很重要的一個(gè)組成部分，無(wú)論是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)實(shí)惠的考試分值，還是對(duì)情感的陶冶都有著不可忽視的地位，并且是重要的一個(gè)主角。要學(xué)好古詩(shī)詞，真正的走進(jìn)她的世界，能很好的欣賞她，我認(rèn)為，對(duì)古詩(shī)詞意境的欣賞是不可或缺的。我們首先要明白什么是意境？所謂意境是指詩(shī)人的主觀感情和客觀物象相互交融，相互滲透而形成的藝術(shù)境界，簡(jiǎn)而言之，就是情與景的和諧統(tǒng)一。
《弟子規(guī)》是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典、效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的�！对鰪V賢文》的內(nèi)容大致有這樣幾個(gè)方面，一是談人及人際關(guān)系，二是談命運(yùn)，三是談如何處世，四是表達(dá)對(duì)讀書(shū)的看法。文中有很多強(qiáng)調(diào)命運(yùn)和報(bào)應(yīng)的內(nèi)容，認(rèn)為人的一切都是命運(yùn)安排的，人應(yīng)行善，才會(huì)有好的際遇。
