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外漢考研作文歷年真題（1999—2009）
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外漢考研作文歷年真題（1999—2009） 1999年語言學(xué)語應(yīng)用語言學(xué)
題目一：我心目中的文化交流 題目二：書本與現(xiàn)實(shí) 要求：1、兩題中任選一題作文，字?jǐn)?shù)2000以上。 2、文體不限，小說、詩(shī)歌除外 2000年（二選一）： 1、人生 2、當(dāng)21世紀(jì)的鐘聲響起…… 2001年（四選一）： 1、創(chuàng)新與文藝研究 2、創(chuàng)新與語言研究 3、世紀(jì)之交談文藝 4、世紀(jì)之交談?wù)Z言 2002年：互動(dòng)*交匯*創(chuàng)新 文體：議論文 字?jǐn)?shù)：2000字左右 2003年： 1、大作文：我看“人文精神的缺失” 2、小作文：“小姐”稱謂語的語義內(nèi)涵與語用條件簡(jiǎn)析 提示：“小姐”使我們語言生活中一個(gè)常用的稱呼，不過在不同的年代、不同的地區(qū)、不同的人群當(dāng)中對(duì)如何運(yùn)用“小姐”這一稱呼的理解是不一樣的。請(qǐng)你根據(jù)自己了解的情況，說說“小姐”這一稱呼在語義上包含哪些內(nèi)容，在什么情況下對(duì)什么人使用才合適，對(duì)什么人不合適。500字左右 2004年 一、大作文 1.全球化與本土化 2. 21世紀(jì)我們研究什么 （二選一，1500字） 二、小作文 題目：簡(jiǎn)析新世紀(jì)漢語人名命名的規(guī)則 每個(gè)人都有自己的名字，每個(gè)人起名字都自覺或不自覺地遵守某種規(guī)則，請(qǐng)你分析一下新世紀(jì)我國(guó)漢語人名的命名規(guī)則。（500字左右） 2005年 題目：（1）我看語言與文化之關(guān)系 （2）我看語言與文藝之關(guān)系 要求：二選一，議論文體，字?jǐn)?shù)2000以上 2006年 一、大作文 有人針對(duì)目前來勢(shì)洶涌的外來文化的影響，如歐美文化、日本文化、韓國(guó)文化（俗稱“韓流”）等，提出要關(guān)注我們自己的民族文化思潮（俗稱“漢流”）。你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)適當(dāng)結(jié)合專業(yè)，以《我看“漢流”》為題作文。字?jǐn)?shù)1200字左右。 二、小作文 近來，某報(bào)紙報(bào)道了一位中學(xué)生提出的一些我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域出現(xiàn)的問題。他的主要看法是： 1、現(xiàn)在書店里本來就不多的文科書籍，比如社會(huì)學(xué)類書籍則是大談廢話，在我看來，這些充滿廢話的文科作品就像廢話本身一樣毫無價(jià)值，就連我這個(gè)卑微的中學(xué)生都為社會(huì)科學(xué)發(fā)展沒有創(chuàng)新的現(xiàn)狀而擔(dān)憂。 2、我聽到過這樣的話：博士學(xué)位拿到了，教授職稱評(píng)上了，有房有車，有錢有權(quán)，就活到頂峰了，這也許就是社會(huì)科學(xué)家世俗化的一個(gè)生動(dòng)寫照，社會(huì)科學(xué)家擔(dān)負(fù)著學(xué)術(shù)使命和學(xué)術(shù)責(zé)任，而不能被那些世俗的目標(biāo)所淹沒。 3、文科有沒有前途實(shí)質(zhì)上都是同社會(huì)科學(xué)家相關(guān)的，蒙人的廢話和世俗的生活就必然使文科沒落，文科真的沒有前途嗎？不！它有很大的前途。我認(rèn)為，做任何事情都有前途，，即使是街頭販賣，如果做好了也體現(xiàn)了一種前途。很少有人能明白這個(gè)真諦，而且我認(rèn)為，文科是傳承物質(zhì)文明和精神文明的學(xué)科，是全人類興衰的關(guān)鍵，文科沒落了，那就意味著人類即將消失，文明即將泯滅，文科是能夠貫通過去、現(xiàn)在和未來的知識(shí)體系，所以文科與人類的生活生存密切相關(guān)，當(dāng)我們把生命和生活交給了社會(huì)科學(xué)的時(shí)候，社會(huì)科學(xué)家僅僅也要世俗化的生活嗎？！ 你對(duì)這些問題怎么看？請(qǐng)就其中的一、兩個(gè)問題，自擬題目，寫一篇討論性的文章。字?jǐn)?shù)800左右。 2007年 一、大作文 有位學(xué)者談及自己在跨文化交往經(jīng)歷時(shí)，擺出過以下這么一些令人深思的現(xiàn)象： 1、日本某大學(xué)休息廳里經(jīng)常進(jìn)行不同母語任課教師間的交談，幾乎所有的交談都以日語進(jìn)行。只有一位美國(guó)教師與日本教師之間是各操母語的。這位美國(guó)教師諳熟日語，但他卻堅(jiān)持說英語。 2、在美國(guó)一所東亞研究所里，一位中國(guó)學(xué)專家負(fù)責(zé)接待包括中國(guó)人在內(nèi)的各國(guó)學(xué)者。接待交談中，即使內(nèi)容是關(guān)于中國(guó)學(xué)研究，但他始終使用英語進(jìn)行。 3、在中國(guó)某大學(xué)的國(guó)際交流處接待一位研究中國(guó)文藝的美國(guó)學(xué)者座談會(huì)上，一位中國(guó)的漢語言專業(yè)教授與來訪的美國(guó)教授交談完全使用英語。這位美國(guó)教授能說漢語。當(dāng)有人用漢語與她交談時(shí)，她露出驚喜的神色。這位美國(guó)教授的英語名片上，背面是她的中文姓名。而中國(guó)的一些旅外學(xué)者，在國(guó)內(nèi)一次研究中國(guó)學(xué)術(shù)文化的國(guó)際研討會(huì)上，在簽到本上簽下的卻是一大片用英語字母標(biāo)示的沒有漢字的中國(guó)人的姓名。 4、德國(guó)現(xiàn)象學(xué)大師海德格爾有一位日本學(xué)生。這位學(xué)生試圖用歐洲的美學(xué)概念來解說日本藝術(shù)的本質(zhì)。海德格爾卻發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這位日本學(xué)生用西方理論和語言解說日本藝術(shù)的“粹”的特質(zhì)。“始終不太摸得著邊際”，以至于說：“如若人是通過他的語言才棲居在存在之要求中，那么，我們歐洲人也許就棲居在與東亞人完全不同的一個(gè)家中。” 你對(duì)以上現(xiàn)象如何看？請(qǐng)適當(dāng)結(jié)合專業(yè)，自擬題目，寫一篇議論文。字?jǐn)?shù)120左右 二、小作文 我國(guó)對(duì)“語文”的解釋和理解分歧較大，有人說是“語言和文學(xué)”，有人說是“語言和文字”，有人說是“語言和文化”，等等。 你的看法是什么？請(qǐng)自擬題目，寫一篇討論性的文章。字?jǐn)?shù)800左右。 2008年 （真題版） 一、大作文：（100分） 眼下，一些大學(xué)生熱衷于考各類證書而不重視諸如畢業(yè)論文寫作和畢業(yè)設(shè)計(jì)那樣的基本訓(xùn)練和考核。有人甚至提出，大學(xué)可以取消論文寫作和畢業(yè)設(shè)計(jì)。針對(duì)這樣的情況，寫一篇議論文，題目自擬，字?jǐn)?shù)1200左右。 二、小作文：（50分） 下面這則消息（節(jié)選）與我們學(xué)習(xí)中文和外語以及如何從事對(duì)外漢語各專業(yè)工作有關(guān)，仔細(xì)讀一下后，以《我看目前的雙語教學(xué)》為題（也可以自擬題目），寫一篇評(píng)論性的發(fā)言稿，字?jǐn)?shù)800左右。 背英語童謠比漢語還“溜” （2004年05月21日上海《新聞晚報(bào)》） 本報(bào)訊 英語童謠背得滾瓜爛熟，但漢語兒歌卻講得結(jié)結(jié)巴巴。近日，記者從“**杯”兒童中英文童謠故事大賽中發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)奇怪現(xiàn)象，不少參賽兒童的英語竟然比漢語還好。專家指出，這樣英語順溜、漢語遜色的兒童并不能獲獎(jiǎng)。 記者在比賽現(xiàn)場(chǎng)看到，一個(gè)5歲的小男孩在臺(tái)上用英語流利地朗誦一首經(jīng)典英語童謠《會(huì)飛的猴子》，其生動(dòng)逼真的手勢(shì)和體態(tài)語言，將一只可愛的小猴子演繹得活靈活現(xiàn)。可當(dāng)評(píng)委要求他把這首童謠用中文再演一遍時(shí)，他不僅個(gè)別單詞四聲不清、咬字不準(zhǔn)，而且疙疙瘩瘩、斷斷續(xù)續(xù)，顯然比用英語的表演遜色一籌。當(dāng)評(píng)委問及小男孩原因，孩子說英語天天背、天天讀，不知道多少遍了。 評(píng)委組告訴記者，雙語童謠比賽要求參賽的每個(gè)孩子先用英語把童謠講述一遍，然后再用中文講述一遍，評(píng)委將根據(jù)孩子的中英文表達(dá)能力、語言流暢程度、現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)感等綜合打分，但英語講得好，中文理解、表達(dá)遜色是不可能獲得大獎(jiǎng)的。 2009年作文真題 一、 大作文（100分） 有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代漢語面臨的尷尬事“內(nèi)冷外熱”：一方面，越來越多的外國(guó)人渴望學(xué)習(xí)了解漢語；另一方面國(guó)內(nèi)全民：“瘋狂英語”。你是如何看待這一現(xiàn)象的？請(qǐng)適當(dāng)結(jié)合專業(yè)，自擬題目，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)1200左右。 二、 小作文（50分） 百家講壇捧紅了于丹，自此也引發(fā)了不少的爭(zhēng)議，“于丹現(xiàn)象”成為了一個(gè)有代表性的現(xiàn)象。 1、北京大學(xué)、清華大學(xué)等知名大學(xué)的10位博士聯(lián)名，稱“將反對(duì)于丹之流進(jìn)行到底”。他們稱于丹“極度無知，傳播錯(cuò)誤的甚至有害的思想”，還呼吁不要再鬧出“將廁所當(dāng)客廳的笑話了”。他們認(rèn)為，于丹所講的《論語》和《莊子》，都只是借了古典文本的殼，但實(shí)際上很像速成教材，不僅偏離了文本本身，也給人造成了誤導(dǎo)。 2、有觀點(diǎn)認(rèn)為，于丹、易中天他們正是用生動(dòng)的語言、故事，貼近生活，貼近現(xiàn)實(shí)，再加上用說書等群眾喜聞樂見的形式，來抓住觀眾，從而讓國(guó)學(xué)走到群眾中去，肯定把“高深的、重要的問題用淺顯的語言表達(dá)出來，是有意義的事情。”認(rèn)為“有學(xué)術(shù)見解的人去做學(xué)術(shù)普及工作，不是壞事。” 3、一種觀點(diǎn)認(rèn)為，就于丹講論語來說，與其說是傳統(tǒng)文化的魅力讓人傾倒，倒不如說，是其心靈雞湯式講解的魅力，令眾人癡狂，在這個(gè)媒體造神的時(shí)代，即使于丹本意是傳播傳統(tǒng)文化，但也無法左右自己最終輪落成娛樂化明顯中的一員；人們不再關(guān)注其講述內(nèi)容本身的是非，而只關(guān)注這是于丹老師講的，很多文化形式最后走向娛樂化，都是這樣開始。 4、有觀點(diǎn)認(rèn)為，以于丹等人的學(xué)力、功力，要想把國(guó)學(xué)真正講深講透，弄通原意，精義，是力有不逮的，于丹所起的只是宣傳的作用，至于其他的就談不上了。 你對(duì)“于丹現(xiàn)象”和上述觀點(diǎn)是怎么看的？請(qǐng)自擬題目，寫一篇討論性的文章，字?jǐn)?shù)800字左右。 zz |
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